Эндрю А. Камменга

Отвечая на вызовы нашей вере: Защита веры и ответы на жизненно важные вопросы

УРОК 25. Наша единственная великая цель

ПРОБЛЕМА

У каждого человека есть цель. Для кого-то это, возможно, получение образования, работа, создание семьи, для других же это может быть право на стипендию, поступление в университет и обретение ученой степени. Поставленная цель – это хорошо. Без ясной цели мы, как правило, продвигаемся медленно и достигаем немного. Мы также должны иметь в виду: многие жизненные цели могут быть изменены – не так много из того, что мы решили осуществить, является чем-то конкретным, поэтому следует быть мудрым и рассудительным, ясно видя Божье руководство в собственной жизни. Однако существует одна цель, или намерение, которая не может быть изменена. Эта цель должна оставаться неизменной для всех нас, христиан. Знаменитый ответ Вестминстерского катехизиса говорит об этом следующим образом: «Основное предназначение человека – прославлять Бога и вечно радоваться в Нём».[50] Действительно ли к этому призывает нас Библия? Если это так, что подразумевается под этими словами, и как осуществить подобное предназначение?

НА ПУТИ К ОТВЕТУ

Если я попрошу вас процитировать Первое послание к Коринфянам 10:31, вы, скорее всего, не сможете сразу это сделать. Но я уверен, что многие смогут вспомнить заключительное предложение этого текста, если я процитирую его первую часть: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете...».

Запишите оставшуюся часть текста Первого послания к Коринфянам 10:31

1. Что означает «все делайте во славу Божию»?

2. Каким образом мы прославляем Бога, когда «едим ли, пьем ли»?

Когда Павел говорит, что всё, что мы делаем, мы должны «все делать во славу Божию», то он, как очевидно, ничего не исключает из этого списка. Целью всей нашей жизни должна быть слава Божья. Но этого недостаточно. Божье намерение состоит в том, чтобы все приносило Ему славу и хвалу: творение, искупление, история – и даже нечестивцы! Если вы сделаетесь способными вместить эту истину в разуме, многое для вас прояснится.

ТВОРЕНИЕ И СЛАВА БОЖЬЯ

3. В книге пророка Исаии 43:7 сказано:

4. В Псалме 18:1 сказано:

Луис Беркхоф писал: «Бесконечный Бог выбирает лишь наивысшую цель, а она может быть найдена лишь в Нем Самом».[51]

5. Обсудите приведенное выше высказывание. Почему наше счастье не может быть завершением или целью Божьего творения?

6. Как еще «образ Божий в нас» (Бытие 1:27) указывает нам на цель Бога?

 

ИСТОРИЯ И СЛАВА БОЖЬЯ

Иосиф напомнил своим братьям, что даже их злые намерения Бог обратил на добро (Бытие 50:20), и это послужило к славе Божьей (см. также Псалом 104).

7. О чем говорится в книге Исход 14:4 относительно истории и славы Божьей?

8. О чем говорится в книге пророка Исаии 45:1-7 относительно истории и славы Божьей?

9. Как стих из Послания к Римлянам 8:28 соответствует данному заголовку?

 

ИСКУПЛЕНИЕ И СЛАВА БОЖЬЯ

10. Что, согласно Посланию к Ефесянам 1:4-6, является результатом нашего ИЗБРАНИЯ?

11. Как, согласно Евангелию от Луки, гл. 2, ангелы отреагировали на весть о ВОПЛОЩЕНИИ?

12. Согласно Посланию к Римлянам 3:23, ГРЕХ описывается как

13. Каким образом, согласно Посланию к Римлянам 3:25-26, ИСКУПЛЕНИЕ (УМИЛОСТИВЛЕНИЕ) приводит нас к славе Божьей?

14. Согласно Посланию к Ефесянам 1:13-14, ДАР ДУХА предназначен также и для:

15. В Послании к Филиппийцам 1:9-11 говорится, что наше ОСВЯЩЕНИЕ приводит к:

16. В Евангелии от Иоанна 15:8 Иисус сказал, что ДЕЛА БОЖЬИ приносят _______________ Богу.

17. В Евангелии от Иоанна 14:13 говорится, что ОТВЕТЫ НА МОЛИТВЫ приносят:

18. Согласно Второму Посланию к Фессалоникийцам 1:10, наше ВОСКРЕСЕНИЕ приведет к: ______________

19. Наше ПРОСЛАВЛЕННОЕ СОСТОЯНИЕ на небесах, как показано в книге Откровения 7:9 и далее, приводит нас к славе, хвале и возвеличению нашего ___________, Сидящего на престоле, а также _____________!

           

Бог прославляется в делах спасения, потому что они являют Его ни с чем не сравнимое снисхождение, Его неисчерпаемую любовь и Его безграничную власть. «У Господа спасение» (Ионы.2:10), а те, которые спасены, ничего не прилагают к своему спасению, кроме своих нужд (Исаии 42:8; 48:11). Хвала за спасение не принадлежит никому, но лишь одному Богу. И поэтому реформатское богословие столь настоятельно придерживается принципа «вся слава одному лишь Богу» (soli Deo gloria), а также и нам следует держаться того же принципа с тем же рвением.[52]

 

КЛЮЧЕВОЕ ПОНЯТИЕ

Божье намерение состоит в том, чтобы все сущее приносило Ему славу и хвалу: творение, искупление, история – и даже нечестивцы!

ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. Подготовьтесь и обсудите в аудитории, как вы можете прославлять Бога в нынешней и в будущей жизни. Будьте внимательны. Для убедительности постарайтесь вспомнить несколько текстов Писания!

2. Запишите, какими еще возможными способами предлагают прославить Бога другие участники обсуждения или его лидер.

3. Вестминстерский катехизис учит, что наша главная цель – это не только прославлять Бога, но и «вечно радоваться в Нем». Объясните, как и когда это можно испытать.

ПОСТСКРИПТУМ

Является ли Бог эгоцентричным из-за того, что Его целью является Его собственная слава? Ответ: «нет!» Это есть наивысшее благо и совершенная цель, какую только Бог мог бы иметь для нас. Если бы моей целью была собственная слава и ваша радость обо мне, она была бы эгоистичной для меня и неудовлетворительной для вас, потому что существуют более высокие цели. Прославлять Бога и радоваться в Нем есть наивысшая и приносящая удовлетворение цель. Следовательно, достигая этой цели, Бог дарует то, что для нас является наилучшим – что-либо меньшее было бы уже не по любви!

 

ДЛЯ ЗАПОМИНАНИЯ

 

1 Коринфянам 10:31                                                                                                                              


«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию»

Вестминстерский Краткий катехизис (1647)

В1. В чем состоит основное предназначение человека?

О. Основное предназначение человека – прославлять Бога и вечно радоваться в Нём.

 

 

[50] Вестминстерский Краткий катехизис (1647)

[51] Беркхоф Луис, Систематическое богословие, Пер. С английского. – Мн.: Полиграфкомбинат им. Я. Коласа, 2014, стр. 149

[52] Женевская учебная Библия, Thomas Nelson Publishers, 1995, стр. 1260.