Вестминстерское исповедание веры

Глава  11. Об  оправдании

1. Тех, кого Бог действенно призывает, Он, также по Своему изволению, оправдывает,[235] не наделяя их праведностью, но прощая им грехи, признавая их праведными и принимая их как праведников; не ради чего бы то ни было совершившегося в них или сделанного ими, но только ради Христа.  Им не вменяется в праведность ни сама вера, которая есть акт доверия, ни любое другое повиновение Евангелию; им вменяется послушание Христа и даруется искупление грехов.[236]  Они верой принимают Христа и уповают на Него и Его праведность; вера же не от них самих, но дар Божий.[237]

2. Вера, а с ней принятие Христа и упование на Него и Его праведность есть единственное средство для оправдания.[238]  Однако в оправданном человеке пребывает не одна вера; она всегда сопровождается всеми другими проявлениями спасающей благодати, и это не мертвая вера, но вера, действующая любовью.[239]

3. Своим послушанием и смертью Христос полностью уплатил долг всех оправданных и таким образом принес за них достойное, истинное и полное удовлетворение правосудию Своего Отца.[240]  И поскольку Отец по собственной воле отдал Христа за них,[241] и Его послушание и расплата были приняты вместо их послушания и расплаты,[242] оправдание дано им только по не зависящему ни от чего милосердию Божьему, а не вследствие чего бы то ни было в них самих;[243] и да будут прославлены в оправдании грешников безупречная справедливость и преизобильная благодать Божия.[244]

4. Прежде всех времен Бог определил оправдать всех избранных,[245] и, когда пришла полнота времени, Христос умер за их грехи и воскрес для их оправдания,[246]  Однако они получают оправдание только после того, как Дух Святой приобщает их ко Христу, каждого в свое время.[247]

5. Бог и после оправдания вновь и вновь прощает оправданным их грехи.[248]  И хотя отпасть от состояния оправдания они не смогут никогда,[249] они все же могут из-за своих грехов навлечь на себя отеческую немилость Божию, и свет благоволения Его не будет возвращен им до тех пор, пока они не смирятся, не исповедуют свои согрешения, не испросят у Него прощения и не обновят свою веру и покаяние.[250]

6. Оправдание верующих во времена Ветхого Завета было во всех отношениях тем же самым, что и оправдание верующих во времена Нового Завета.[251]