4. Триединый Бог

4.0 Не просто теория

Как бы вы не старались, вы все равно не найдете в Библии слово «Троица». Происхождение слова принадлежит людям, но его значение в том, что Бог – един в единстве трех Личностей. Человек просто назвал то, что открыл в Библии. Бог говорит, что Он един есть (Втор. 6:4). Но также Он представляет Себя в единстве трех личностей: Отец, Сын, Святой Дух.

К сожалению, Троицу часто воспринимают как теорию. На протяжении веков богословы обсуждают этот вопрос так, как будто это лишь теория. И свидетели Иеговы всегда стараются представить Троицу как невозможную математическую сумму: 1+1+1=1. Им все понятно: такого быть не может. Если необходимо считать, то лучше бы это представить следующей формулой: 1х1х1=1. Но в реальности это не просто теория, не имеющая значение на практике. Здесь мы говорим о живой реальности. Триединый Бог приходит к вам как Бог Отец – ваш Создатель, Бог Сын – ваш Искупитель и Бог Святой Дух, обновляющий вас. Живая реальность, которую невозможно постичь! Само слово указывает на это: есть один Бог и есть три Личности. Люди только тогда начали говорить о Троице, когда другие начали отрицать эту Библейскую истину (Никейский собор, Афанасий). Бельгийское вероисповедание, статьи 8-9.

4.1 Божья честь под угрозой

Как бы вы отреагировали, если бы кто-то, знающий вас очень хорошо, вел бы себя так, как будто он вас совсем не знает? Было бы вам обидно? Или представьте себе - ваш друг говорит вам: мне интересно твое мнение, твоя работа, твое хобби, я бы хотел знать, что у тебя получается очень хорошо и особенно что ты можешь сделать для меня. Но мне все равно кто ты есть! Как бы вы отнеслись к этому?

Безусловно, Бог не принимает этого! Он открывает Себя нам в Своем слове. Через всю историю Он открывает Себя в трех Личностях. Это не только связать вместе несколько библейских текстов. Нет, везде, где Он говорит, мы слышим одного и того же Бога, и если мы серьезно относимся к Его словам, то осознаем, что постоянно читаем о трех Личностях. Невозможно думать об одной Личности, забывая при этом о другой. Это не касается моего понимания или моей возможности найти термины для описания концепции три-в-одном (триединства), но о принятии Его таким как Он есть. Бог говорит: Я есть кто Я есть, Отец, Сын и Дух. Поэтому я не могу сказать: да, это так, но мне тяжело все это представить, или это ничего не значит для меня. Было бы оскорбительно не признавать Его таким, каким Он открыл Себя. Если вы хотите знать Бога, не ограничивайте себя тем, что Он значит для вас, сосредоточьте свое внимание на том, Кто он есть. Познание Бога значит саму жизнь (Иоанна 17:3).

4.2 Живые отношения

Бог есть любовь! Это одна из тех фраз, которую люди тщательно продумали! Они перевернули ее, и теперь она значит: Любовь – это бог; «все, что вам нужно – это любовь». Но «Бог есть любовь» в действительности означает совсем другое. Это значит, что Бог есть любовь по Своей сущности. Давайте скажем это так: у Бога есть отношения в Себе! Бог Отец и Бог Сын знают друг друга от вечности. Отец возлюбил Сына, а Сын – Отца, и эта любовь никогда не прекратится. И также это истинно о Святом Духе. Бог не состоит из трех отделенных Личностей, но в Себе Он есть три Личности, и все три Личности полностью связаны друг с другом. Они представляют собой совершенный союз. Никто из личностей не сосредоточен на самом себе. Бог есть любовь!

Есть существенная разница между Богом и Аллахом, богом ислама. Для мусульман недопустимо думать о том, что Аллах должен быть назван «Отцом» Сына. Аллах – един, но также он один. Такая одинокая личность, которая может жить только для себя. Он не открывает своего сердца. Он абсолютно недостижим. Аллах только один, у него нет множественного числа. Аллах – гордый и жесткий. Он требует подчинения. Он – требующий бог. Он требует всю славу и честь себе. Он ни с кем не разделяет своей славы.

Единственно истинный Бог также просит, чтобы Его прославляли, но это уже ответ на его любовь. И Он умножает славу. Отец прославляет Сына, Сын – Отца и Дух прославляет обоих. Господь – отдающий Бог. Он живет в совершенных отношениях. Он – самодостаточный, потому что Он – един, но также Он состоит из трех Личностей. Самое удивительное – то, что Он хочет, чтобы вы разделили отношения с Ним.

4.3 Божественное сотрудничество

Бог Отец, Сын и Святой Дух настолько едины, что нет среди них ни меньшего, ни большего. Они равны друг другу. Тем не менее, у каждой Личности есть «что-то особенное» или что-то характерное для нее. Особенная характеристика Отца – это могущественный труд творения. Для Сына – искупительный труд спасения и для Духа - обновляющий труд освящения. Но (и именно поэтому единство показано так ярко): единый Бог делает все в общении Отца, Сына и Духа. Они не могут делать, и не будут делать что-то друг без друга. Все три Личности совершенно трудятся вместе, всегда и во веки веков.

Отец (сотворение)

Сын (спасение) Дух (освящение)

Творение – это труд Отца. Бог Сын не только присутствовал при творении, но также вместе с Отцом принимал в нем участие (Иоанна 1; Кол. 1:15-17). Он – Слово, которым Бог все сотворил (Пс. 32:6). Все было сотворено с мыслью о Нем. Бог Святой Дух также участвовал в сотворении: Он проводил работу. Он отвечал за подготовку (Бытие 1:2), рост и цветение (Пс. 103:29-30).

Любое сравнение будет неадекватным. Бога невозможно описать в образах. Вы можете попытаться сравнить его с музыкантом (как делает это Дж. В. Рузенбренд в книге «Он – Бог», Барневелд, 1996 г., с. 44). У композитора рождается мелодия. Она уже есть, но пока только он один слышит эту музыку, она существует только в его разуме. Чтобы эту музыка стала доступной для других, он должен записать ее на бумаге. И все равно кто-то должен представить (сыграть) эту мелодию, и от этого тоже много зависит. Неважно, насколько совершенна музыка, если исполнение ее не соответствует замыслу ее автора… Сам композитор должен будет дирижировать при исполнении. Творение начинается в разуме, воспроизводится на бумаге и исполняется вживую.

Искупление – это труд Бога Сына. Но Он был послан в мир Отцом, как это было обещано (Иоанна 3:16; Иоанна 14:8-14). Он был зачат от Святого Духа и родился от Девы Марии (Луки 1). И когда Он начал исполнять Свой особенный труд, то Его связь со Святым Духом была подчеркнута в Его крещении в Иордане (Мтф. 3:16-17). В Библии можно найти различные подходы: Сам Христос восстает из мертвых, Отец воскрешает Его из мертвых и Дух обновляет Его тело (Рим. 8:11).

Освящение – это труд Духа. Он нисходит от Бога и открывает Божий разум. Он привлекает людей к Богу Отцу и Богу Сыну (Иоанна 14: 25-26). Вы можете сказать, что Он проливает на Бога свет. Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12:3), и этим же Духом мы взываем: Авва, Отче (Рим. 8:15). Он связывает Бога и человека и оказывает свое Божественное влияние. Своей Божественной силой Он открывает то, что уже есть. Он трудится для новых небес и новой земли. Он осуществляет Божий план.

4.4 Живое знакомство

Уже на первых страницах Библии Бог открывает Себя Триединым: сотворим человека по образу Нашему…! (Бытие 1:26). Не только здесь, но на протяжении всей Библии Он открывает себя как три-в-одном. Ветхий Завет постоянно говорит о Духе Божьем, но Он еще не открылся в полноте Своей. Вся полнота Его откроется после Его излития. Бог Сын также присутствует; Он говорит о себе: они (Писания) свидетельствуют обо Мне (Иоанна 5:39), но Он еще не занимает центральное место. Вероятно, что Он появляется в образе ангела Господня (Бытие 16; Исход 3). Такое появление отожествляется с явлением Божьего Сына до того, как Он пришел во плоти. Чем бы это ни было, ангел Господень отличается от Бога и в то же время отождествляется с Ним! Также вы можете узнать каждую из трех Личностей, читая о хождении в пустыне (Ис. 63:9-11).

То, что Бог открывает Себя постепенно, не значит, что Сам Он изменяется, становится тем, кем Он раньше не был. Бог Сын всегда был и вовеки будет Богом. И это же истинно о Боге Святом Духе. Каждый вступает в Свое время и в Своем месте. В ходе истории мы трижды можем увидеть «волну» от Бога к человеку.

- Бог начинает отношения с Адамом. Когда Адам нарушает эти отношения, Бог восстанавливает и продолжает их обновлять: с Ноем, Авраамом, на горе Синай с народом Израильским после изгнания. Тот же самый личностный Бог приходит к людям.

- Бог приходит к нам в Личности Сына. В этот раз уже по-другому. «Волна» проникает все глубже – прямо в сердце нашего греховного существования. На сцену выходит Бог Сын.

- Бог приходит к нам в Личности Духа. Он проникает еще глубже, когда приходит в нашу жизнь и начинает производить действие в нас. Он начинает устанавливать связь между всем и Богом-Отцом и Богом-Сыном. Пока Бог не станет «все во всем» (1 Кор. 15:28; Еф. 1:23)

4.5 Но все равно один!

Сейчас у вас может сложиться впечатление, что существует три Бога. Но это не так! Библия говорит не о трех различных Богах, но только об одном, настоящем, истинном Боге. Есть только один Бог (Ис. 54:5-6). Библия очень четко говорит о единстве: другие боги – это не Бог! Но также сам Бог говорит о Себе во множественном числе. Божье единство означает, что Он уникальный, «цельный», единый; то есть единый в Себе, не в противоречии, но в полной гармонии с Собой. Иисус говорит: Я и Отец – одно (Иоанна 10:30). Труд Иисуса на земле показывает нам совершенную гармонию между Отцом и Сыном. Сын исполняет работу Отца, говорит слова Отца. Также смотрите 1 Коринфянам 8:6: … один Бог Отец, … и один Господь Иисус Христос. Любое сравнение будет недостаточным, но в определенной степени вы можете сравнить это с тремя лучами света, которые вместе формируют один луч.

4.6 Отклонения

Со времен апостолов и до сегодняшних дней доктрина Троицы постоянно ставится под сомнение; две достаточно распространенные точки зрения:

а. Одна группа признает Богом только Отца. Сын и Дух – важны, но они не есть частью Божьего бытия. Таким образом, нарушается единство Бога и образуется пропасть между Отцом с одной стороны и Сыном и Духом с другой стороны. Сын и Дух подчиняются Отцу. Отсутствует единство трех личностей. Арий провел такое различие много веков назад, свидетели Иеговы исповедуют сегодня, что во Христе и Духе мы не предстоим непосредственно перед Богом.

б. Другая группа видит Бога как актера, играющего три различные роли – один Бог выступает в трех различных лицах. В Ветхом Завете Бог выступает Богом Отцом, в Новом Завете – Богом Сыном и после дня Пятидесятницы – Богом Святым Духом. Как смена караула: Сын сменяет Отца, и Дух сменяет Сына. Но тогда вы можете спросить себя: а кто же истинный Бог? В такой теории уже нет трех разных Божественных Личностей. Здесь есть единство, но нет уже трех личностей. Савеллий отстаивал эту точку зрения достаточно давно, и многие из современных богословов также придерживаются такого мнения. Живые отношения со Христом и Духом исчезают.

4.7 Иди с Нами!

Многие современные христиане ищут человеческого Бога. Бога, которого вы сможете видеть перед собой, или еще хуже - многие ищут обезличенную силу! Троица абсолютно не соответствует такой концепции. В конечном счете, человек приспосабливает Бога к тому, кем хочет Его видеть: Иисус – человек, а Дух – это сила в нас.

Бог не позволит, чтобы Его подгоняли под человеческие стандарты. Он очень могущественный. Но у человека есть возможность иметь отношения с Ним. Отношения с Богом – это отношения с Личностью Отца, Сына и Духа. Вы должны знать Бога таким как Он есть, прежде чем вы начнете общаться с Ним. Если вы не будете знать Его таким, как Он есть, то едва ли сможете встретить Его, потому что тогда ваш бог – это не истинный Бог. В общении с Богом важно, чтобы вы познали Троицу. Это замечательно выражено в форме крещения. Вы обращали внимание на то, что каждая из трех Личностей дает Свое собственное обещание? Многосторонность Бога помогает вам «разукрасить» вашу жизнь с Ним. Вы сами можете расти в этом.

Отец, как Творец, предлагает вам Свою заботу. Он дает вам блага и обращает зло в вашу пользу. Вы можете говорить с Ним и находить опору, водительство и безопасность. Если смотреть с этой стороны, то вы увидите свою жизнь наполненной живой Личностью Отца. Для ребенка Бог Отец очень реальный. Бог над нами. Его забота отвечает на по-детски простую нужду в безопасности. Для многих детей нет различия между Иисусом и Отцом.

Сын обещает искупление за грех и избавление. Это учит вас тому, что делать с грехом и виной, страхом и одиночеством, испорченностью жизни; и Он ведет вас в этом. По мере роста развивается наше понимание ответственности, а также наша совесть и возможность устанавливать отношения. Отношения со Христом должны развиваться, потому что вы можете приходить к Богу только через Него. Бог с нами.

Дух обещает новую жизнь, силы бороться, веру и рост. Вы учитесь жить, противостоя греху, проходя через разочарования и победы, сомнения и уверенность, духовную жажду и полноту, жить Духом. На протяжении всей жизни вы сталкиваетесь с определенными заданиями. По пути вы узнаете работу Духа. Без Него у вас нет цели, нет сил и радости, нет борьбы и нет стойкости. Бог в нас.

 4.8 Познать – значит жить

Надеюсь, что Троица для вас – уже не просто теоретическое и абстрактное понятие, отдаленное от реальности. Речь идет не о том, чтобы понять сложную, скучную догму или же ломать голову над неразрешимой задачей, но о том, чтобы научиться жить с каждой из трех Личностей, познавать Их как единственно истинного Бога! Если вы сосредоточитесь на Нем, то вы станете намного богаче. Он хочет привести нас к полноте отношений с Ним – с Отцом, Сыном и Духом.

Божье бытие можно описать как последовательность – в том, что касается отношений, дружбы, уз, единства. И такая последовательность - противоположность непоследовательности, которая характерна индивидуализму, изоляции, разделению.

Поэтому неудивительно, что люди, которые потеряли связь с Богом – как это видно в нашей культуре – испытывают сильное чувство отстраненности. Они живут изолированно, становятся одинокими, носятся по жизни, стараясь постоянно быть в центре внимания. Вы можете во многом столкнуться с такой непоследовательностью: когда вы чувствуете себя «отрезанным», не в состоянии достичь других людей, в результате оказываясь на острове одиночества. В отношениях с триединым Богом вы снова чувствуете, что вы связаны и едины с чем-то.

Наше богатство состоит в том, что такой Бог хочет быть нашим Богом. Он не нуждается в таких отношениях. Личности Троицы есть друг у друга! А мы наслаждаемся Его вниманием. Любовь, которая есть у Отца к Сыну, также распространяется и на нас. Любовь Сына к Отцу проходит через нас, и Дух притягивает нас к Отцу и Сыну. Такое познание Бога избавляет нас от обособленности. Бог хочет, чтобы Ему служили, Он не оставляет никого холодным. Он, в Себе, переполнен жизнью и любовью! Познать Бога как триединого - это настоящая жизнь. Познание Бога – это жизнь (Иоанна 17:3).

Каждый день в Его Слове

Вопросы